Lo primero que uno debe hacer en cualquier tratado de este tema, es aclarar las malas interpretaciones que muchos de los religiones llamado "animista", que se define comúnmente como "1. La atribución de un alma viviente de plantas, objetos inanimados, y los fenómenos naturales. " y / o "La creencia en un poder sobrenatural que organiza y anima el universo material". (Dictionary.com) Digo "llamados", porque este es uno de los muchos términos que no africanos estudiosos han elegido para describir los sistemas de creencias más "primitivas" (sic), o tradicionales, que claramente no tiene en cuenta las costumbres lingüística completa y tradicional del pueblo, y por lo general imponen una visión etnocéntrica del exterior las culturas tradicionales. Y creo que puedo decir esto se hace para muchas culturas tradicionales de todo el mundo, como muchos de mis hindúes, budistas, y otros colegas académicos tradicionales religiosas de todo el mundo han expresado su consternación mismo en el uso de tal terminología europea derivados. Así que, lamentablemente, a menos que todos vamos a sumergirnos por completo y aprender el idioma y la cultura yoruba, nos vemos obligados a hablar el lenguaje de los europeos, que de nuevo los requisitos, no transmite adecuadamente el significado íntegro de algunos de nuestros conceptos tradicionales de Yoruba. Pero entonces es por eso que está aquí en el Instituto Yoruba espiritual, para ampliar su mente y aprender la manera Yoruba. Ase!
Los yoruba tradicionalmente siempre han creído en un ser superior o supremo Dios, llamado específicamente Olodumare o Olorun, el segundo, que es la abreviatura de la primera, se puede traducir libremente como "el dueño de los cielos". El concepto es simple. El Yoruba cree en Dios. El mismo Dios que los musulmanes llaman Alá, y los Judios llaman Jehová (YHWH), o que los cristianos llaman Dios, etc. Este es el mismo Dios que cree en los Yorubas y alabanza. Esto es importante de entender, porque nuestro estimado no africanos estudiosos han caracterizado a menudo el concepto Yoruba de Dios como un "Dios de cielo", que en su opinión, simplemente y literalmente es un Dios que controla el cielo, frente a los otros de los llamados Yoruba dioses que controlan varias otras partes de la naturaleza. Vamos a llegar a esto en un momento, pero se equivoca por completo. De nuevo por los Yoruba, Dios es Dios. Una nota al margen, lo que seguramente será abordado más adelante, una de las razones por las que muchos religiones europeas (el cristianismo y el Islam, en particular) han prosperado en África, pero especialmente en la tierra de los Yoruba es porque a pesar de nuestro sistema de creencias tradicionales, siempre hemos compartido en el concepto de Dios. El mismo Dios que los europeos. Por lo tanto, nunca fue considerado como un concepto contradictorio de adorar a Dios en cualquier serie de formas, sobre todo porque la sociedad Yoruba adoptado las costumbres más y costumbres europeas. De nuevo, esto se tratará más a fondo en los debates futuros.
Así que ahora que entendemos que los yorubas creen en Dios o Olorun, ahora vamos a abordar los conceptos de nuestra (los humanos) papel en la Tierra. Hay varios excelentes (y muchos más no excelente) libros que cubren toda la teoría creacionista Yoruba y mitologías, e imploro a todos ustedes a leer lo que son realmente sorprendentes en su complejidad y la similitud de las grandes culturas griega y romana. Por desgracia, nunca los yoruba recibido la misma cobertura de Hollywood y la adoración, ni tampoco fue un requisito en cualquier escuela a la que asistió, al igual que muchos temas griegos y romanos (por no hablar de América), que se hizo obligatorio para los estudiantes (al menos en los EE.UU.). Así que el tiempo o no se cree en el concepto de los yorubas que los primeros seres humanos y / o el lugar de nacimiento de la civilización está en Ile-Ife, Nigeria, es total y absolutamente irrelevante a los conceptos básicos de la creencia yoruba tradicional. Esa es mi opinión como un Yoruba moderno, investigador y occidentalmente educado, y lo voy a tratar más en detalle más adelante. Pero en mí otorgar el beneficio de la duda, que la línea de fondo de nuestro sistema de creencias no depende del tiempo que eran necesariamente los primeros o en la "ciudad santa" se encuentra, si no en nuestros valores y la filosofía práctica y las técnicas. Deje que los historiadores pura se debate asta la muerte a los conceptos minuto, y centrémonos en las tradiciones yoruba, ya que verdaderamente afectan a nuestra vida cotidiana.
Los yoruba han sido dolorosamente consciente de ciertos otros conceptos, además de su creencia en Olorun. Ellos respetan a sus mayores, y los ancianos de sus mayores. Y, además, no creemos que la muerte se detiene la propiciación y la adoración de nuestros mayores. Nunca conocí a mi abuelo, pero ten por seguro que le rinden un homenaje para poner a mi padre y tíos y tías en esta tierra, y otorgar en ellos la educación y las oportunidades para alcanzar la grandeza que todos lo hicimos. Así que está claro que debe seguir la filosofía de su abuelo, y su abuelo, etc, etc, etc Por eso rendimos homenaje a nuestra vida y de los ancianos no vivos, casi por igual. Nota: Yo digo que el abuelo, pero entiendo que para referirse a la abuela por igual. Sin embargo, hay un cierto predominio masculino en la estructura familiar entre los Yoruba, que estoy seguro se abordará más adelante. Pero ten por seguro mi hermanitas, todos los modernos que se trate, no existe una cultura que adora y respeta a las mujeres como un igual, si no como líderes, que de los yoruba. Por supuesto, estoy siendo Yoruba-céntrico, pero el papel de la mujer en la sociedad Yoruba y tienen siempre una importancia e igual a la de cualquier hombre.
Además de nuestros mayores, los yoruba tradicional también respetar la tierra que habitan y viven de, así como el respeto de todas las criaturas grandes y pequeñas de Dios, que cada uno tiene un papel en la tierra. Un concepto que estoy seguro que has notado es compartida por muchas de las otras culturas tradicionales del mundo, y especialmente aquí en las Américas (antes que los europeos tomaron su tierra, pero estoy divagando). Sin embargo, que es donde terminan las similitudes, porque a pesar de los yoruba tradicionalmente el respeto de todos los elementos de la naturaleza, no necesariamente adoran a estos elementos de la naturaleza. Así, por ejemplo, los yorubas no adoran a los árboles o los animales, sin embargo, podemos reconocer el poder espiritual otorgado a estos elementos, y, o bien utilizarlos para nosotros mismos o cuando propiciando nuestro Dios y / o ancianos.
La parte más polémica de esta discusión se centra en el concepto de Orisa (pronunciado Oh-ree-sha). Y admito que es mi propio dilema personal como académico y estudioso, porque para discutir un concepto Yoruba en un idioma que no sea Yoruba a uno que no es yoruba, me lleva a los mismos errores cometidos por muchos de los eruditos académicos que tomar grandes ofensa a sus puntos de vista etnocéntrico y miope de los yoruba. Las palabras que se utilizan para describir algunos conceptos Yoruba desafortunadamente conducir a más problemas que tenía la intención, probablemente, y tienden a ser más difícil de corregir más tarde. Muchos han tratado de definir o igualar el Orisa como "mini-dioses", "espíritus" o incluso "santos". Incluso aquellos de nosotros en el mundo académico cree que puede engañar a todos con un término más intelectualmente sólido sonido, tales como "deidades", pero incluso eso no se puede definir adecuadamente lo que el Orisa son. Así que dejemos de tratar de entender las cosas a través de nuestra limitada experiencia y comprensión del lenguaje, y acaba de entender las cosas como son. Por lo tanto, desde este día en adelante, voy a dejar de decir "el Orisa son así o asá", y acaba de decir el Orisa son los Orisa. Después de todo, creo que no tengo que definir qué es un espíritu o un dios, es que usted entienda lo que estoy hablando, no? El hecho de que estoy utilizando un término extranjero no significa necesariamente que es un concepto extraño. Así Orisa son Orisa. No espíritus o dioses o divinidades o santos o cualquier otro término que usted puede haber oído antes y entender. Ellos son lo que son, y que es el Orisa fueron colocados en la tierra por Dios (una vez más, no "nuestro" Dios, si no el Dios uno y único) para ayudar a los seres humanos en sus tareas del día a día. Los Orisa son miembros de los Irunmole que son el colectivo completo de las entidades (ya estoy otra vez ...) que fueron creados por Olorun para que le sirvan en el cielo. Algunos de los Irunmole vino a la Tierra, y por lo tanto son llamada Orisa. Así que todos los Orisa son Irunmole, pero no todos los Irunmole son Orisa. Usted puede notar que algunos otros estudiosos tienen una visión ligeramente diferente de este, pero creo que este es el punto de vista más coherente, celebrada en la mayoria de la tierra de los Yoruba. Por lo que se dice, los primeros seres humanos (la Yoruba, de acuerdo con algunos teóricos) vivió brevemente entre los Orisa. Un concepto que es irrelevante para mí, una vez más es discutible, y no cambia los puntos principales del sistema de adoración. Sin embargo, los Orisa servir de guía personal para todos los Yoruba y en especial a sus devotos, y lo más importante actuar como intermediarios de Dios. Así que estoy seguro que estás pidiendo, ¿por qué Dios necesita un intermediario? ¿No puede ser adorado y propició directamente? Mi respuesta es, por supuesto, él no los necesita, y que sin duda puede ser adorado y rendido homenaje directamente. Sin embargo, los Orisa tener un papel más directo y personal en nuestro día a día, lo que según la creencia yoruba es un poco trivial y mundano de un Dios Todopoderoso (Olorun) que deben velar por el bienestar colectivo de más de un billón de criaturas grandes y pequeños en el universo entero. Una vez más, no es que creemos que él se siente abrumado, ni mucho menos. Omnipresente omnipotente, y todo eso, son todos conceptos en lengua yoruba de Dios. Sin embargo, algo único a los yoruba tradicional, y esto podría darle algo de credibilidad a el antigua concepto que por supuesto los Yoruba ser los primeros seres humanos, pero la tradicional Yoruba no tenía miedo de estar con el Orisa, ya sea en persona o en la práctica. El Yoruba, incluso en relación con muchas de las características particulares de cada Orisa, y su culto se consideró incluso sigo líneas familiares. Por ejemplo, yo vengo de un largo linaje de adoradores a Ogun por el parte padre, y si tradicional culto orisa no se había interrumpido por la llegada Islámica y la conversión al Islam por mi abuelo, me gustaría ser un devoto de Ogun principalmente. Pero el destino quiso que, junto a mi madre tenía una fuerte conexión con Sango y Osun en su ancestrales, e irónicamente yo nací Dada en Nigeria, que se inició en Sango en Nigeria y, posteriormente, se fue a Cuba y me dijeron que debería iniciar en Aganjú. (Todos los Orisas que o sabe o pronto aprenderá, pero todos ellos son parte de la familia de Sango.) Así que mi punto es que el Orisa fueron tratados como y venerado como miembros de nuestra propia familia, y su adoración a veces había elementos similares a la forma en que propician nuestros antepasados. Punto usted rápido se oye y lee acerca de los santuarios. Esto es sólo un lugar donde se llevan a cabo ciertas actividades, y como una iglesia, no son los elementos religiosos. Así como las iglesias tienen un valor religioso determinado y le atribuimos una gran cantidad de lazos emocionales y espirituales para ellos, no son iglesias o sinagogas culto o las mezquitas o cualquier otros templos, ¿no??Así que no atribuyen importancia más que el lugar o los buques de la que todos usamos, y centrémonos en las energías espirituales que estamos propiciando. Por lo tanto, esta afirmación se aplica a las ollas, las piedras, o los otros elementos físicos que se utilizan, no muy diferente de la cruz cristiana o el rosario católico o las cuentas Tasbih musulmán, o de cualquiera de los instrumentos religiosos las mayoría de las religiones utilizan como parte de su culto. Estos son todos los instrumentos utilizados para el culto, y no son en sí mismos de Dios. Para robar parte de una frase de mis hermanos y hermanas musulmanes, que creo que la mayoría de todas las demás religiones también cree en "Ashadu Alla ilaha illala"-Creo en un solo Dios todopoderoso. Si me puedes entretener a un pequeño desvío en mi vida religiosa pasado. En mis estudios árabe / islámico, yo recuerdo la casa con un Imam enpresionando el punto de que la diferencia de los "bárbaros idólatras paganos" con nosotros musulmanes es Allah (Dios) es el creador, y todo lo demás fue creado. Él parecía dirigir siempre sus comentarios a mí por alguna razón, tal vez sólo estaba siendo consciente de sí mismo, o tal vez fue porque mi tío le dijo al Imam en el primer día de clases para enderezar su sobrino estadounidense que ha sido corrompida por los cristianos infieles (Sí señor, también fue bautizado, subió a una escuela cristiana, y cada semana asistió a la Escuela Dominical). Otro desvío, pero debo decir, que Dios bendiga a mis padres, especialmente mi madre por ser tan abierta de mente por las cosas religiosas, y que me proporcionan la base de mi experiencia y enseñanzas religiosas. De todos modos, así que me fui de mis estudios árabe / islámico con un sentido renovado de lo que Dios estaba, y por lo tanto lo que el Orisa fueron. El Orisa puede poseer el poder de crear algunas cosas, y lograr el cambio, sin embargo, nunca jamás puede ser llamado el creador de todo. Y como he aprendido en mis clases de Estudios Yoruba y más tarde en Ifá, aun cuando todos los Orisa se unieron entre sí y pensaron que todo podría conspirar contra Dios, porque se volvieron arrogantes por su idolatría por el ser humano, y por lo tanto, se sentían más importante que Dios . Todos ellos eran rápidamente recordó el carácter finito de sus poderes, y sin Dios, no tenían poder. (Otura 'Sa). Así que para recapitular, el Orisa fueron creados por Dios para ayudar a los seres humanos y para servir de intermediarios con Dios en las prácticas tradicionales de Yoruba, y muchos de nosotros somos devotos a uno (y aveces más) Orisa.
La última parte de esta discusión es el concepto de Ifá. Ifa significa literalmente "la voz de Dios", que puede ser entendido, además, que las enseñanzas y consejos que Dios nos da a nosotros los seres humanos. Ifá no es un orisa. Ifa es un concepto. Un estudio de la vida, por así decirlo. Es toda la historia, así como el futuro de la existencia humana. El Orisa que es responsable de testigos de la creación de la experiencia humana es Orunmila. En Yoruba se dice "Eleri Ipin", testimonio de creción de Dios. Usted puede pensar en él como el "gran tomador de notas" y / o el observador objetivo. Él se limitó a tomar notas de todo lo creado por Dios. ¿Cómo crear. ¿Por qué creó. ¿Por qué ciertas características fueron colocados en algunos, pero no en otros, etc, etc, etc Por lo tanto, cuando uno busca información en la vida, uno le busca Ifa. Se pueden tener diferentes nombres en diferentes idiomas, pero el concepto sigue siendo el mismo. Es el depositario de toda la información, nuestro gran Oraculo.
Es evidente que para dedicarse a uno mismo a esta disciplina debe ser una persona responsable, disciplinada y aprendido, y este es el concepto que aquí en el Instituto Yoruba espiritual 100% suscribirse. Los sacerdotes de Ifá que siguen las enseñanzas y filosofías de Orunmila se llaman Babalawos, "Los padres de los secretos", y nos gustaría ayudar tanto a la ayuda iniciados o no iniciados obtener una mejor comprensión de lo que realmente es Ifá.
Ase o.
Los yoruba tradicionalmente siempre han creído en un ser superior o supremo Dios, llamado específicamente Olodumare o Olorun, el segundo, que es la abreviatura de la primera, se puede traducir libremente como "el dueño de los cielos". El concepto es simple. El Yoruba cree en Dios. El mismo Dios que los musulmanes llaman Alá, y los Judios llaman Jehová (YHWH), o que los cristianos llaman Dios, etc. Este es el mismo Dios que cree en los Yorubas y alabanza. Esto es importante de entender, porque nuestro estimado no africanos estudiosos han caracterizado a menudo el concepto Yoruba de Dios como un "Dios de cielo", que en su opinión, simplemente y literalmente es un Dios que controla el cielo, frente a los otros de los llamados Yoruba dioses que controlan varias otras partes de la naturaleza. Vamos a llegar a esto en un momento, pero se equivoca por completo. De nuevo por los Yoruba, Dios es Dios. Una nota al margen, lo que seguramente será abordado más adelante, una de las razones por las que muchos religiones europeas (el cristianismo y el Islam, en particular) han prosperado en África, pero especialmente en la tierra de los Yoruba es porque a pesar de nuestro sistema de creencias tradicionales, siempre hemos compartido en el concepto de Dios. El mismo Dios que los europeos. Por lo tanto, nunca fue considerado como un concepto contradictorio de adorar a Dios en cualquier serie de formas, sobre todo porque la sociedad Yoruba adoptado las costumbres más y costumbres europeas. De nuevo, esto se tratará más a fondo en los debates futuros.
Así que ahora que entendemos que los yorubas creen en Dios o Olorun, ahora vamos a abordar los conceptos de nuestra (los humanos) papel en la Tierra. Hay varios excelentes (y muchos más no excelente) libros que cubren toda la teoría creacionista Yoruba y mitologías, e imploro a todos ustedes a leer lo que son realmente sorprendentes en su complejidad y la similitud de las grandes culturas griega y romana. Por desgracia, nunca los yoruba recibido la misma cobertura de Hollywood y la adoración, ni tampoco fue un requisito en cualquier escuela a la que asistió, al igual que muchos temas griegos y romanos (por no hablar de América), que se hizo obligatorio para los estudiantes (al menos en los EE.UU.). Así que el tiempo o no se cree en el concepto de los yorubas que los primeros seres humanos y / o el lugar de nacimiento de la civilización está en Ile-Ife, Nigeria, es total y absolutamente irrelevante a los conceptos básicos de la creencia yoruba tradicional. Esa es mi opinión como un Yoruba moderno, investigador y occidentalmente educado, y lo voy a tratar más en detalle más adelante. Pero en mí otorgar el beneficio de la duda, que la línea de fondo de nuestro sistema de creencias no depende del tiempo que eran necesariamente los primeros o en la "ciudad santa" se encuentra, si no en nuestros valores y la filosofía práctica y las técnicas. Deje que los historiadores pura se debate asta la muerte a los conceptos minuto, y centrémonos en las tradiciones yoruba, ya que verdaderamente afectan a nuestra vida cotidiana.
Los yoruba han sido dolorosamente consciente de ciertos otros conceptos, además de su creencia en Olorun. Ellos respetan a sus mayores, y los ancianos de sus mayores. Y, además, no creemos que la muerte se detiene la propiciación y la adoración de nuestros mayores. Nunca conocí a mi abuelo, pero ten por seguro que le rinden un homenaje para poner a mi padre y tíos y tías en esta tierra, y otorgar en ellos la educación y las oportunidades para alcanzar la grandeza que todos lo hicimos. Así que está claro que debe seguir la filosofía de su abuelo, y su abuelo, etc, etc, etc Por eso rendimos homenaje a nuestra vida y de los ancianos no vivos, casi por igual. Nota: Yo digo que el abuelo, pero entiendo que para referirse a la abuela por igual. Sin embargo, hay un cierto predominio masculino en la estructura familiar entre los Yoruba, que estoy seguro se abordará más adelante. Pero ten por seguro mi hermanitas, todos los modernos que se trate, no existe una cultura que adora y respeta a las mujeres como un igual, si no como líderes, que de los yoruba. Por supuesto, estoy siendo Yoruba-céntrico, pero el papel de la mujer en la sociedad Yoruba y tienen siempre una importancia e igual a la de cualquier hombre.
Además de nuestros mayores, los yoruba tradicional también respetar la tierra que habitan y viven de, así como el respeto de todas las criaturas grandes y pequeñas de Dios, que cada uno tiene un papel en la tierra. Un concepto que estoy seguro que has notado es compartida por muchas de las otras culturas tradicionales del mundo, y especialmente aquí en las Américas (antes que los europeos tomaron su tierra, pero estoy divagando). Sin embargo, que es donde terminan las similitudes, porque a pesar de los yoruba tradicionalmente el respeto de todos los elementos de la naturaleza, no necesariamente adoran a estos elementos de la naturaleza. Así, por ejemplo, los yorubas no adoran a los árboles o los animales, sin embargo, podemos reconocer el poder espiritual otorgado a estos elementos, y, o bien utilizarlos para nosotros mismos o cuando propiciando nuestro Dios y / o ancianos.
La parte más polémica de esta discusión se centra en el concepto de Orisa (pronunciado Oh-ree-sha). Y admito que es mi propio dilema personal como académico y estudioso, porque para discutir un concepto Yoruba en un idioma que no sea Yoruba a uno que no es yoruba, me lleva a los mismos errores cometidos por muchos de los eruditos académicos que tomar grandes ofensa a sus puntos de vista etnocéntrico y miope de los yoruba. Las palabras que se utilizan para describir algunos conceptos Yoruba desafortunadamente conducir a más problemas que tenía la intención, probablemente, y tienden a ser más difícil de corregir más tarde. Muchos han tratado de definir o igualar el Orisa como "mini-dioses", "espíritus" o incluso "santos". Incluso aquellos de nosotros en el mundo académico cree que puede engañar a todos con un término más intelectualmente sólido sonido, tales como "deidades", pero incluso eso no se puede definir adecuadamente lo que el Orisa son. Así que dejemos de tratar de entender las cosas a través de nuestra limitada experiencia y comprensión del lenguaje, y acaba de entender las cosas como son. Por lo tanto, desde este día en adelante, voy a dejar de decir "el Orisa son así o asá", y acaba de decir el Orisa son los Orisa. Después de todo, creo que no tengo que definir qué es un espíritu o un dios, es que usted entienda lo que estoy hablando, no? El hecho de que estoy utilizando un término extranjero no significa necesariamente que es un concepto extraño. Así Orisa son Orisa. No espíritus o dioses o divinidades o santos o cualquier otro término que usted puede haber oído antes y entender. Ellos son lo que son, y que es el Orisa fueron colocados en la tierra por Dios (una vez más, no "nuestro" Dios, si no el Dios uno y único) para ayudar a los seres humanos en sus tareas del día a día. Los Orisa son miembros de los Irunmole que son el colectivo completo de las entidades (ya estoy otra vez ...) que fueron creados por Olorun para que le sirvan en el cielo. Algunos de los Irunmole vino a la Tierra, y por lo tanto son llamada Orisa. Así que todos los Orisa son Irunmole, pero no todos los Irunmole son Orisa. Usted puede notar que algunos otros estudiosos tienen una visión ligeramente diferente de este, pero creo que este es el punto de vista más coherente, celebrada en la mayoria de la tierra de los Yoruba. Por lo que se dice, los primeros seres humanos (la Yoruba, de acuerdo con algunos teóricos) vivió brevemente entre los Orisa. Un concepto que es irrelevante para mí, una vez más es discutible, y no cambia los puntos principales del sistema de adoración. Sin embargo, los Orisa servir de guía personal para todos los Yoruba y en especial a sus devotos, y lo más importante actuar como intermediarios de Dios. Así que estoy seguro que estás pidiendo, ¿por qué Dios necesita un intermediario? ¿No puede ser adorado y propició directamente? Mi respuesta es, por supuesto, él no los necesita, y que sin duda puede ser adorado y rendido homenaje directamente. Sin embargo, los Orisa tener un papel más directo y personal en nuestro día a día, lo que según la creencia yoruba es un poco trivial y mundano de un Dios Todopoderoso (Olorun) que deben velar por el bienestar colectivo de más de un billón de criaturas grandes y pequeños en el universo entero. Una vez más, no es que creemos que él se siente abrumado, ni mucho menos. Omnipresente omnipotente, y todo eso, son todos conceptos en lengua yoruba de Dios. Sin embargo, algo único a los yoruba tradicional, y esto podría darle algo de credibilidad a el antigua concepto que por supuesto los Yoruba ser los primeros seres humanos, pero la tradicional Yoruba no tenía miedo de estar con el Orisa, ya sea en persona o en la práctica. El Yoruba, incluso en relación con muchas de las características particulares de cada Orisa, y su culto se consideró incluso sigo líneas familiares. Por ejemplo, yo vengo de un largo linaje de adoradores a Ogun por el parte padre, y si tradicional culto orisa no se había interrumpido por la llegada Islámica y la conversión al Islam por mi abuelo, me gustaría ser un devoto de Ogun principalmente. Pero el destino quiso que, junto a mi madre tenía una fuerte conexión con Sango y Osun en su ancestrales, e irónicamente yo nací Dada en Nigeria, que se inició en Sango en Nigeria y, posteriormente, se fue a Cuba y me dijeron que debería iniciar en Aganjú. (Todos los Orisas que o sabe o pronto aprenderá, pero todos ellos son parte de la familia de Sango.) Así que mi punto es que el Orisa fueron tratados como y venerado como miembros de nuestra propia familia, y su adoración a veces había elementos similares a la forma en que propician nuestros antepasados. Punto usted rápido se oye y lee acerca de los santuarios. Esto es sólo un lugar donde se llevan a cabo ciertas actividades, y como una iglesia, no son los elementos religiosos. Así como las iglesias tienen un valor religioso determinado y le atribuimos una gran cantidad de lazos emocionales y espirituales para ellos, no son iglesias o sinagogas culto o las mezquitas o cualquier otros templos, ¿no??Así que no atribuyen importancia más que el lugar o los buques de la que todos usamos, y centrémonos en las energías espirituales que estamos propiciando. Por lo tanto, esta afirmación se aplica a las ollas, las piedras, o los otros elementos físicos que se utilizan, no muy diferente de la cruz cristiana o el rosario católico o las cuentas Tasbih musulmán, o de cualquiera de los instrumentos religiosos las mayoría de las religiones utilizan como parte de su culto. Estos son todos los instrumentos utilizados para el culto, y no son en sí mismos de Dios. Para robar parte de una frase de mis hermanos y hermanas musulmanes, que creo que la mayoría de todas las demás religiones también cree en "Ashadu Alla ilaha illala"-Creo en un solo Dios todopoderoso. Si me puedes entretener a un pequeño desvío en mi vida religiosa pasado. En mis estudios árabe / islámico, yo recuerdo la casa con un Imam enpresionando el punto de que la diferencia de los "bárbaros idólatras paganos" con nosotros musulmanes es Allah (Dios) es el creador, y todo lo demás fue creado. Él parecía dirigir siempre sus comentarios a mí por alguna razón, tal vez sólo estaba siendo consciente de sí mismo, o tal vez fue porque mi tío le dijo al Imam en el primer día de clases para enderezar su sobrino estadounidense que ha sido corrompida por los cristianos infieles (Sí señor, también fue bautizado, subió a una escuela cristiana, y cada semana asistió a la Escuela Dominical). Otro desvío, pero debo decir, que Dios bendiga a mis padres, especialmente mi madre por ser tan abierta de mente por las cosas religiosas, y que me proporcionan la base de mi experiencia y enseñanzas religiosas. De todos modos, así que me fui de mis estudios árabe / islámico con un sentido renovado de lo que Dios estaba, y por lo tanto lo que el Orisa fueron. El Orisa puede poseer el poder de crear algunas cosas, y lograr el cambio, sin embargo, nunca jamás puede ser llamado el creador de todo. Y como he aprendido en mis clases de Estudios Yoruba y más tarde en Ifá, aun cuando todos los Orisa se unieron entre sí y pensaron que todo podría conspirar contra Dios, porque se volvieron arrogantes por su idolatría por el ser humano, y por lo tanto, se sentían más importante que Dios . Todos ellos eran rápidamente recordó el carácter finito de sus poderes, y sin Dios, no tenían poder. (Otura 'Sa). Así que para recapitular, el Orisa fueron creados por Dios para ayudar a los seres humanos y para servir de intermediarios con Dios en las prácticas tradicionales de Yoruba, y muchos de nosotros somos devotos a uno (y aveces más) Orisa.
La última parte de esta discusión es el concepto de Ifá. Ifa significa literalmente "la voz de Dios", que puede ser entendido, además, que las enseñanzas y consejos que Dios nos da a nosotros los seres humanos. Ifá no es un orisa. Ifa es un concepto. Un estudio de la vida, por así decirlo. Es toda la historia, así como el futuro de la existencia humana. El Orisa que es responsable de testigos de la creación de la experiencia humana es Orunmila. En Yoruba se dice "Eleri Ipin", testimonio de creción de Dios. Usted puede pensar en él como el "gran tomador de notas" y / o el observador objetivo. Él se limitó a tomar notas de todo lo creado por Dios. ¿Cómo crear. ¿Por qué creó. ¿Por qué ciertas características fueron colocados en algunos, pero no en otros, etc, etc, etc Por lo tanto, cuando uno busca información en la vida, uno le busca Ifa. Se pueden tener diferentes nombres en diferentes idiomas, pero el concepto sigue siendo el mismo. Es el depositario de toda la información, nuestro gran Oraculo.
Es evidente que para dedicarse a uno mismo a esta disciplina debe ser una persona responsable, disciplinada y aprendido, y este es el concepto que aquí en el Instituto Yoruba espiritual 100% suscribirse. Los sacerdotes de Ifá que siguen las enseñanzas y filosofías de Orunmila se llaman Babalawos, "Los padres de los secretos", y nos gustaría ayudar tanto a la ayuda iniciados o no iniciados obtener una mejor comprensión de lo que realmente es Ifá.
Ase o.
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